母子交锋(第1/2 页)

【刘邦死去了，刘盈登基，就此开始和他的母亲进行拉锯。

刘盈其人，虽然后世很多人要么觉得他是软蛋要么觉得他是二百五，但就做皇帝这件事本身来说，众人对其的评价是守成之君。

当时提倡“道莫大于无为，行莫大于谨敬”，垂衣拱手而治，大家按照自己的路子干，皇帝不咋掺和。

大家都知道，打工人有时候不怕领导不搭理，就怕领导要加入，没有上面人乱指点，工作效率可不一下就提高了吗。

这种执政方式，加上在位时间太短来不及干什么事，使得刘盈在做皇帝方面风评还行，不过也有可能是他压根掺和不了啥，没有显露优缺点的空间。

关于惠帝朝，有一项影响教深的政策，卖爵。可能大家看到卖官鬻爵相关印象就不太好，但此处和我们认知里的不太一样，主要还是促进经济的一种手段。

中国古代的贩爵史往上可以追溯到秦始皇时期，始皇四年，有蝗灾大害，百姓捐千担栗米，可以得到一级爵位。

这次卖爵的目的很明确，主要为了合理吸纳更多粮食来度过灾害，属于偶然事件。

惠帝朝对其进行了变更。元年，提出“民有罪，得买爵三十级以免死罪”，虽然三十级太多，但至少可以让有钱的巨贾与官员阶级保命。

五年，有灾，六年，“令民得卖爵”。这一举措在当时算善政，普通人为了寻求地位、免除处罚，会心甘情愿将大量的粮食上缴，可以预见的好处很多:

首先，官府从中获得了巨大的粮食储备。国家有粮，赋税就可以收得少一点了，因此可以十五税一；

其次，大量作为生活必需品的粟米流通起来，经济便也流通起来，逢灾年荒年，官方便可调控粮价，维持稳定；

最根本的，人们为了拥有更多粮食，会积极投身于农耕事业，专注耕耘，提高生产积极性。

在小农经济的时代，这样大范围的粮食流向国库能带来的好处，实在太多了。

于是这一政策在文景朝也被采用，当时的“入粟拜爵”，就是捐粮免罪，但文帝朝多了一个军事边防的军备目的，景帝朝则对此操控更细。

这一阶段，爵位虽有泛滥，总体来说还是利大于弊，理想状态下能达成晁错所说“德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣”的民生状态。

到了刘宏，啧，要么说人家是汉灵

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