北施(第5/18 页)
书《中华文化》烧掉,有人说他会这样做。
好胜猫在极乐世界,他身边有五个老师,分别是舍利弗、目犍连、侨陈如、迦叶、须菩提对他说:你根本不够好,好人的根本就是慎独,就是要我们时时刻刻提醒自己,别在人们不在,自己独处的时候就变成了魔鬼。而你独处的时候不是阿弥陀佛。
阿弥陀佛来了,他对好胜猫说:一个人能做到孝顺父母与尊敬兄长,确喜欢冒犯上司,那是很少有的。不喜欢冒犯上司,确喜欢za0f作乱的,那是不曾有过的。君子要在根基上好好努力,根基稳固了,人生正途就会随之展现开来。孝顺父母与尊敬兄长,就是一个做人的根基啊。你今天想怎样玩魔慈?
好胜猫说:我悟到什么?理所当然、ai、根本、道。我的魔慈是;理所当然的,不知ai者,好作乱。冷禅致力根本,根本就是不违法,不违法自然生道,道生就安生。阿弥陀佛对冷禅说:你要赢我孔子,恐怕要成为一个至善之人,你的魔慈提升了是因为你渐渐变成一个好人,不再是好胜猫了。
和敬说:舜迁移到珍珠连又做了什么功绩?悉达多说:他们都再繁殖,一代一代的把中华文化传下去。舜之后是寻梦,寻梦之后是小汤,小汤之后是孔志。在模子国,舜之后是禹,禹之后是赢政,赢政之后是无根。都没有什么功绩,而且模子国还分裂了,赢政最后把族群统一,这就是赢政的功绩。
顽固猫见阿弥陀佛,他对阿弥陀佛说:我想做个独善者,请你支持我,如果你不支持我,我就出家为僧,成就释迦牟尼佛果位?阿弥陀佛问:谁给你果位?顽固猫说:当然是你。阿弥陀佛说:我不给你谁给你呢?你能不能对我说,你要如何独善?顽固猫说:我有一妙计,我将公布天下;情慾是可以适当的运用的,就是我们用心要诚,诚就是真心。我们用真心发展我们的情慾。子说不要去奉迎人。魔慈出来了:契入境界者,没有偏差心。契入儒学的境界,就会以儒学的基础来处事待人。偏差心就是不小心,儒学以仁字为先,自然没有不小心。
阿弥陀佛笑着说:我知道好胜猫你想说,你觉得活在当今,不奉迎人是不行的。b如我们的朋友,偶而和我的个x不相近,我就好否定他吗?举个例子我喜欢读论语,他喜欢读道德经,还有人喜欢读弥陀经?就因为我们不一样就去否定别人吗,而你就做不到了,而且你还会奉迎我,这也是礼的一种是吧?好胜猫说:你怎么知道?阿弥陀佛笑着说:因为我就是你。
和敬说:用魔慈来让人
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