迢迢有礼第50节(第2/4 页)

我们就自己论，没有文献也不要紧。”陆礼道。

“我也想到一点，”一旁的苏迢迢举手，“其实我们现在打辩论的某些论点，可能就是之前在拥抱‘奶嘴乐’的过程中获取的，‘奶嘴乐’也是一种知识输入的方式。比如之前打女性职场焦虑这个辩题的时候，当时的很多数据和论点都是从微博这类短平快的社交媒体上获取的，有了这样的输入，在准备辩题的时候会让我们很快想到一些不错的方向，进而深掘下去。”

陆礼点了一下头，就着她的话题往下：“所以我们这道辩题的正方应该尝试弱化‘奶嘴乐’这个词给人带来的负面观感，就它本身而言，打游戏、刷短视频、看小说，其实只是一种能带给人快感的娱乐方式而已，和吃甜食、坐过山车并没有太大的区别。

“重点不在于这种娱乐方式本身，而在于我们该如何去‘拥抱’它，适度、节制应该是我们的倡导，在保持头脑清醒的情况下，‘奶嘴乐’可以纾解996年轻人的压力、丰富我们的知识面，是完全可以去‘拥抱’它的。”

“对了，我还想到一点，”谬荷道，“之前好像在网上看过一个财报，这类短视频平台，包括上面运营的直播购物，在财政创收层面是非常可观的，可以一小时把某某地区一年的地瓜产粮都卖出去之类的，是不是能和脱贫攻坚联系上？”

“可是这个钱给国家税收赚、给主播赚、给农民赚，怎么也轮不到给996的韭菜们赚啊。”谢昂然非常扎心地开口。

“但很多用户实际上也是内容创作者，像各个平台的创作激励机制，从去年发的财报来看，说是有两千两百万创作者在抖音上创收来着，不知道有多少水分，但比赛的时候可以拿上去用。”谬荷点了点自己的平板页面，一边回答。

“然后这些创收实际上都是广告营销的收入，996年轻人看到广告又被消费主义割一波韭菜……”张若书接上一句。

苏迢迢闻言，眼前一亮：“这个点驳得好啊，我记下来。”

谬荷跟着点点头：“要是这一来，就又回到刚刚陆礼说的节制和适度上来了，之后无限套娃，韭菜割不到资本就不营销了，那创收也打水漂了。”

“但我们考虑到这道题的主体，既然是在关注996的年轻人嘛，我们不好拿对他们没有利益但是对国家有利的这种论出来打，我自己良心会过意不去，”谢昂然说到这儿，思维很快跳到另一个点上去，“所以这次觉得年轻人不应该拥抱‘奶嘴乐’的反方吧，我也

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